Le long du Maroni, fleuve frontière entre la Guyane française et le Surinam, vivent les Aluku et les Djuka, descendants des esclaves marrons échappés aux XVIIIe et XIXe siècles des plantations de la Guyane hollandaise.
A l’écart des colons occidentaux, ils ont développé des cultures originales, mélanges de traditions des sociétés africaines dont ils étaient issus et d’emprunts aux Amérindiens.
Malgré les bouleversements actuels, leur habitat reste un témoin remarquable de cette histoire absolument originale. (lire la suite…)

La commune d’Awala–Yalimapo, créée en 1988, est située en Guyane française.

Peuplée de Kali’na, peuple amérindien autochtone du littoral amazonien, elle affiche grâce aux carbets une identité forte.
Là où beaucoup d’autres zones amérindiennes de la Guyane française ont été amenées à abandonner l’architecture traditionnelle et l’emploi des couvertures végétales, leur maintien ici permet de saisir non seulement les modes de construction, mais aussi un mode de vie, une organisation sociale, un rythme de la journée. (lire la suite…)

La céramique joue un rôle essentiel dans la société amérindienne.
Les femmes, qui en sont généralement les spécialistes, y déploient une grande habileté. Elles sont au demeurant soumises à de nombreux interdits et règles de conduite durant la fabrication. (lire la suite…)

Nous verrons, tout d’abord, les modes d’habiter traditionnels qui étaient adaptés au climat et aux modes de vie qui y étaient fortement liés.

Bien souvent, ces modes d’habiter ont beaucoup évolué vers une uniformisation pas toujours bénéfique, c’est ce que nous étudierons dans un deuxième temps. Cette transformation de l’habitat et donc des modes de vie doit beaucoup au modernisme, c’est-à-dire au désir de modernité des Guyanais eux même, mais aussi de l’administration française qui espère développer le département par des opérations et des expériences plus ou moins heureuses. (lire la suite…)

L’auteur s’attache à montrer à travers l’étude de l’armement que la notion de changement technologique n’est pas liée à l’apparition des Européens mais que les Wayãpi, à travers leurs migrations, surent s’approprier de nombreuses techniques propres aux ethnies de la région du plateau des Guyanes.

Par l’étude du processus, long et complexe, de passage de l’arc au fusil, et nuance la fascination que les objets européens sont sensés avoir exercée sur les Amérindiens. (lire la suite…)